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  • 法门寺地宫破译　持松贡献多方面－－1994年大陆佛学研究

    被布置为佛祖真身舍利供养曼荼罗形式，视为佛教密宗的"无上法界",构建了一个寓意包罗万象，无尽变化的唐密曼荼罗世界。地宫一如唐帝王陵寝，其建法却依密教布坛的形式而布置。主体建制分为甬道、前室、中室、后室和密龛（即密室）五部，又称一道五门四室。地宫总体上为佛指舍利供养大曼荼罗，佛指舍利则为三昧耶曼荼罗，供奉佛舍利的诸利法器、供养作具及供养法就是法曼荼罗，而如法供养为羯磨曼荼罗。六大瑜伽，四曼不离，三密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032362184.html

  • 密教纲要绪言

    而益切也。虽然。法也。人也。时也。皆得之至难。辜学徒之望者多年矣。昨年之秋。东睿山宽永寺开曼荼罗讲传会。与会者既深信权田僧正之能传我佛密旨。于是而补充帝国大学从来缺陷之议决。委高楠顺次郎。松本亦太郎。...靡阙。此岂非所谓诲而无倦者乎。宜其讲演越月而听众无减也。今公师之手记于世。又附讲演日录于后方。（译者按。此项以无关宏旨。故删去不译。）而记其缘起若此。是书也。与两部曼荼罗通解。共为研究密教之键钥也。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263580096.html

  • 法门寺佛塔地宫鎏金银捧真身菩萨造像内涵及相关问题的探讨

    不无可能。 这躯菩萨造形精美，质地贵重，纹饰绚丽，为晚唐金银佛造像的绝代佳作。菩萨是按照佛教密宗仪轨而制作，通体纹饰带有浓郁的密教色彩。菩萨三层底座实则为密教供养之曼荼罗坛。曼荼罗汉译曰坛、道场，意为轮圆具足或聚集之义。即筑方圆之坛安置诸宗于此，聚集具足诸德成一大法门，如毂辋具足而成圆满之车轮，以为祭供。这里是把地上之曼荼罗照搬刻铸于金银器上。这个曼荼罗实为密教四曼荼罗（大曼荼罗、三味耶曼荼罗、法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432266337.html

  • 佛教泛论（七）

    曼荼罗的三身说　　　将曼荼罗(Mandala)译为坛或道场的是旧译，译为轮圆具足或聚集的是新译。古时，印度婆罗门在行祈祷、修法、供养时，会筑坛或作图区隔以充其用，因此称为坛最是恰当。此外，比如像以佛陀成道的金刚座──菩提场(bodhi-manda)为中心，而其周圆区域内，称为菩提道场(bodhi-mandala)。　　因此，就体而言，曼荼罗可以称为坛，也可称作道场。但是从义理方面而言，以其内在一一分子...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011068625.html

  • 唐卡鉴赏------印度大成就者龙树唐卡

    龙树师从萨拉哈学习集密教法，并用中观论方法以缘起性空思想为指导，对《集密》解释详尽，西藏密教将龙树尊为密教的创始人及集密教法的主要传承人。西藏著名译师桂?库巴拉孜也认为集密曼荼罗仪轨始于龙树。灌顶教授是龙树派的特有教法，曼荼罗二十仪轨和五次第法成为集密龙树派的特有法门。 　　画中龙树大师坐于蒲团上，左手托佛经，右手结说法印，面容安详。画面上方正中为无量寿佛、宗喀巴、白度母和两位印度祖师像。下方...

    【佚名】

    |唐卡|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0701039376.html

  • 问：什么是五方佛？

    金刚界曼荼罗分为佛、宝、莲华、羯磨、金刚五部，各以阿閦佛（东）、阿弥陀佛（西）、宝生佛（南）、不空成就佛（北）和大日如来（中）为部主，称之为五方佛。 金刚界曼荼罗，分为佛部、宝部、莲华部、羯磨部、金刚部五部，各以阿閦佛（东）、阿弥陀佛（西）、宝生佛（南）、不空成就佛（北）和大日如来（中）为部主，称之为五方佛。五佛中的大日如来为最高尊神，大日如来有四位亲近的波罗蜜菩萨，即金波罗蜜菩萨（...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114778003.html

  • 日本观音灵场会朝圣团朝礼普陀山 进行中日佛教交流

    2009年6月26日上午，日本观音灵场会朝圣团一行39人抵“海天佛国”普陀山，进行了为期一天的朝圣活动。 普陀山全山方丈戒忍法师在普济寺热情接待了日本观音灵场会客人，并为日本客人做了专场法会，双方进行了中日两国佛教文化交流。日本观音灵场会朝圣旅游团将日本的“金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗”两幅名图赠送给普陀山佛教协会。 据了解，日本观音灵场会与普陀山佛教协会建立友好关系始于...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/21405785322.html

  • 虚空藏菩萨

    ；即福、智二藏无量，等如虚空，广大无边之意。又作虚空孕菩萨。此菩萨流出无量之法宝，普施所欲者，利乐众生。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊...耶形为三瓣宝珠。印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状，二拇指并竖。［大方等大集经卷十四虚空藏品、虚空菩萨经、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷三、般若理趣经、大日经疏卷五、卷十、两部曼荼罗义记卷三、卷四、现图曼荼罗金刚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384340692.html

  • 密宗史略（三）

    仪轨。第六杂说一切供养法。　　再次是北宋施护译本，三十卷，名“佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经”。此译本为金刚顶经广本十八会中，初会之全部。内容是说明金刚界各种曼荼罗仪轨。此本所说各种曼荼罗仪轨，...事相”，胜于“教相”，密教“事相”行法，种类繁多复杂，今略举其重要者，以说密教行法仪则。　　1、两界曼荼罗：所谓两界，一是胎藏界，二是金刚界，胎藏界为大日经根本教义，金刚界，是金刚顶经中心思想，故善无畏...

    刘果宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462266541.html

  • 西夏石窟壁画的阶段划分－第二阶段

    。窟顶藻井心以曼荼罗图案为主，龙凤图案仍然使用；披面及其他平顶部位绘坐佛、立佛、花卉、双凤和说法图等。壁面大幅画面的四周较少出现花边图案。壁面基本没有开龛的格局，壁画面积增大。一种布局呈不明显分段式，在壁面的上段绘制幔帷，有的幔帷位置几乎近于窟顶的下沿；中段与下段虽然还有一个界线，但内容是一致的，如中段绘经变场面，下段绘该经变故事，中段绘曼荼罗，下段绘金刚和菩萨等像，个别也有下段布置供养人的。一种...

    韩小忙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193770976.html
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